países sin espejos / espejos sin países

Por Tania Hermida

Foto: Paco Salazar 2004

“Un país sin cine es como una casa sin espejos”
(Sandro Silvestri en el foro
Los que no somos Hollywood,
Festival de Cine de Cartagena 2000)

“Un país que sólo mira su propio cine es como una casa sin ventanas”
(Fabián Lorente en Miradas y Pantallas / 1997)

“Una casa con demasiados espejos es invivible”
(Mi abuelita en El Salón de su casa / 1976).



Si un país sin cine es como una casa sin espejos, entonces el nuestro es un país que muy poquito se ha mirado.
Pero no se ha mirado ¿por falta de cine o por falta de espejos?
El meollo del espejo no parece estar en tener o no tener cine, sino
en tener o no tener la intención de mirarse.

El meollo de las ventanas no parece estar en tener o no tener otros
cines, sino en tener o no tener la intención de mirar (a los otros).
Había una vez un país en el que la gente, al mirarse al espejo, sólo podía ver a Julia Roberts, Meg Ryan, Brad Pitt y Russell Crowe.

Había una vez un país que quería que todos se miraran en su espejo. Había una vez unos espejos en los que podía verse siempre un beso al fi nal feliz.
Si la falta de espejos es peligrosa, el exceso de espejismos puede
ser mortal.

¿Cabe un país en un espejo?
¿Cabe en una ventana?
¿Qué es un país?
¿Qué cabe?

Ecuadores Cero: Si cada vez que miramos al espejo queremos encontrar el rasgo perdido del último virrey, la sangre valiente del último prócer o la ira del último inca, pues no cabemos. Si cada vez que miramos al espejo nos sonríe la última postal de UNICEF
o nos hace una mueca el último noticiero de la CNN, pues tampoco.

Para empezar habría que olvidarse del cine y empezar por el espejo del baño.

¿Quiénes somos?
Hay quien ha hecho su autoretrato musical. La música como espejo.

Entonces el teatrOrtaet, la danzAznad, la joyeríAíreyoj, la fotgrafíAífargotof, la gastronomíAímonortsag, la literaturArutaretil, la arquitecturArutcetiuqra, la esculturArutlucse, la pinturArutnip
¿país sin espejos o espejos sin país?

Ecuador Cero: Pais (aje) para postal.

“Todo lenguaje puede servir de espejo si detrás de él hay un ojo buscando.
Sin el ojo que busca no hay espejo posible” (Joaquín Costi, De los Espejos y otros Demonios, 1986).

Había una vez unos ojos que empezaron a buscar. Había una vez un espejito sin estrellas. Había otra vez. Había otras veces. Había otros países. Había búfalos, felicidad, belleza americana y otros monstruos. Había ciudadanos y nidos de ratas y corazón en las tinieblas y perros andaluces y amores perros y memorias y sacrifi -cios y espejos. Sí, también espejos.

Espejos en el baño.
Individuos en el espejo.
Sólo individuos.
Los países no caben en los baños.
Los países, además, no aparecen en los espejos (igual que los vampiros).
Ecuador Cero (país de ratas, ratones y rateros): Los países no existen.
Los países (igual que los dragones,
los unicornios y los vampiros)
no pueden verse, sólo pueden imaginarse.
Ecuador Cero: ¿Cómo te imaginas?

Cine femenino o cine feminista

Por María Cristina Carrillo
Publicado en el Catálogo de Cine Cero Latitud del año 2004

Este año, el Festival de Cine Cero Latitud incluye una sección de películas dirigidas por mujeres. Iciar Bollaín, Gracia Querejeta, Isabel Coixet, Dolores Payas, María de Medeiros, María Novaro y Lucrecia Martel nos ofrecen sus obras enfocadas hacia muy diversas temáticas y desde muy distintas experiencias.

Por qué incluir un segmento específico de películas dirigidas por mujeres? Actualmente se puede decir que es pertinente hablar de un cine feminista?

La palabra feminismo genera de entrada una serie de reacciones por lo general negativas porque supone un cuestionamiento de la sociedad patriarcal y de una oposición hombre/mujer. Sin embargo el feminismo es una corriente de pensamiento que aboga por una sociedad más justa en donde se reivindican las diferencias, las identidades múltiples y principalmente la posibilidad de vivir las relaciones tanto de hombres como de mujeres dentro de un contexto de mayor libertad.

El feminismo dentro del arte llama la atención sobre la forma en que las obras de arte son representadas, se pregunta quién representa y quién es representado, cuáles son los puntos de vista que se plasman al elaborar una pintura o una película. En definitiva se interroga sobre quién ve y quién es visto, y ello posibilita encontrar nuevas formas de acercamiento a la realidad mediada por la imagen.

Por el contrario, hablar de “lo femenino” presupone la existencia de una similitud entre todas las mujeres, y hablar además de una convención cultural de lo que “una mujer es”. ¿Quien puede decir que se considera como femenino en Nueva Guinea, Marruecos o Ecuador; o entre mujeres urbanas de clase media y mujeres indígenas? Por ello, me parece más pertinente hablar de la búsqueda de un cine feminista, el mismo que es la oportunidad en donde las mujeres con su infinita diversidad se representan y se plantean preguntas y temáticas, y nos ofrecen sus puntos de vista con imágenes y sonidos.

No es ninguna novedad el hecho de que el cine no es una copia de la realidad sino una construcción de significados, y que colocar la cámara es elegir un punto de vista y un segmento de esa realidad. Es necesario entonces, perder el miedo al feminismo y considerarlo como una forma de expresar estos puntos de vista, una manera de diferenciar la diferencia.
Puede que las directoras que participan dentro de esta muestra se consideren a sí mismas como feministas o no, sin embargo el observar sus obras será enriquecedor para todos y todas, porque evidenciará que existe un cine en donde se expresa una sociedad múltiple en cuanto a clase, raza, cultura y género.